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这就是我从这个目录引申要讲的几点：第一，万事有其自
己的规律和因果。第二，宗教信仰，或者我们中国古人的哲学 思想里的道法自然，民间老百姓常念的“冥冥之中”，其实都 是属于0这个层次和范围所讨论的问题。科学探索的是宇宙规 律，也是0的层面，只不过科学是探索物质世界的客观规律, 人类社会追求的是那种终极真理，遮本都是0层面的事情，这 也是为什么很多大科学家后来也会有宗教信仰，都是殊途同 归。第三，人类社会是宇宙万物的一部分，人类社会的发展， 也应该符合宇宙万物的发展规律，但是人类社会并不总是笔直 地走在通往人类幸福和生存发展的路上，它经常会走火人魔， 走到邪路上去。比如一战、二战，这是人所共知的例子了。第 四，当人和社会有矛盾的时候，并非多数人一定是对的，多数 人是有可能出错的，甚至整个社会都是有可能出错的，而个体 有时候是对的，并不是说个体渺小就必定是错的。第五，有时 候一个人是有可能直接越过社会的偏见和设置的重重认知障碍， 站到0的层面思考问题，众人皆醉我独醒的情况是存在的。
说到这里，有些朋友会问了，那么这个道法自然，到底是 什么呢？这个至高无上的很厉害的0的规律，到底是什么呢？ 其实这也是千百年来，人类共同的一个问题，宗教信仰的产生 是在形而上的层面，直接去思考和探索这个问题。你看到的古 今中外的宗教信仰，大的小的、主流的边缘的、正的邪的各种 宗教，其实都是在探讨0层面的问题，但是大家也都是人类， 行为结果依然有可能偏离目的。许多宗教领袖都觉得自己是0
的代言人，实际上，有的宗教走在正道上，有的误入歧途、走 火入魔。因此，我们不能把宗教信仰对0层面规律的阐释，教 条地等同于0本身来理解。
这就是荣格的三个层面，我们现在再回去翻这个目录，就 可以体会到荣格的良苦用心了。第一章讲现代社会中的个人在 群众观念的包褒下的困境，是讲/\和8、0的关系。第二章讲 与群众观念相抗衡的宗教，讲的是群众观念和代表道法自然的 宗教思想相互参照和抗衡，也是8、0和0之间的抗衡。第三 章讲了西方人在宗教问题上的观点，讲0这个领域的种种问 题。到了第四章，他才开始讲自我是怎么回事。这就是大师的 格局，他是这么给你讲问题的。
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发表于 2020-10-20 17:00:24
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