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当然了，我给出的这个粑子图，也并不是对研究领域死板 的界定。事实上，任何领域的研究都没有这种死板的界定。比 如像马克思的《财论》，大家鑛它是㈣论0层面的事， 还是6、0层晒事？严格意义上来说，它被界定为政治经济 学著作。酿个人认为，它是站如层社，研細是8、0 层面的事，想把人类社会的发展规律全都总结出来。
如果我们抛开政治角度，简单地去讓《资本论》的雄心， 这本书是试图道破人类社会的发展规律。我不是马克思主义者， 小时候也最讨厌背政治题，但是我长大之后，再回头去看，觉 得《资本论》至少是很有意思的一个分析和预5性的论著。比 如它说资本主义经过大細原始资本积累，最后发删—定程 度，将从资本主义内部产生社会主义。但是，相不是通过这 个路径建立齡会主义，巾酿直娜过了资本觀这个环节’ 建设起了一个社会主义国家。但是后来发现太穷了，经济发展 不上去，全国人民都要饿肚子，于是邓小平画了一个圈，中国 进入了改革开放的时代，其实这就是补上资本积累这一步。
世间万物的发展，自有其客观规律，也有自行纠正和调整 的功能。这些功能很厉害，有的时候8和匚也可能是偏离了事 物发展规律的，荷时候则是事情起了变化，8和0原来合乎规 律的原则需要改变了。也就是说’大多数人有时候是错的，社 会的发展有时候会误入歧途，有时候是落后的，但是没关系， 宇宙万物自然有纠正人类社会的办法，让其按照万物发展的规 律做出调整和改变。这就是我们中国人常说的道法自然，顺其 自然的那个自然，这个自然不是大自然的意思，而是要把自和 然分开理解，自行其是，自动运转，其实就是这个0,宗教也 是这个0层面的事情。
现在我们再回头看六，即我们自己。人这个小儿永远是 被裹胁在社会里面，除非你到深山老林里去隐居，否则个人只
能生活在人类社会之中。因此六和8、0的关系有了各种情况， 有时候个体和集体、社会之间彼此一致和谐，相处融洽，有时 候会荷矛盾。大家作为个体，都不得不去面对一些困惑，是不 是我太不符合社会潮流？是不是我适应社会的能力太差？每当 这种时候，我们个人作为少数和弱势的一方，会觉得非常痛苦。 但实际上，两者皆有可能，有时是你错了，布时候确实是众人 皆醉我独醒，你是对的，而整个社会都错了。因为你虽然不适 应当下的8、0,为社会所不容，但你顺应的是0的法则。
比如在20世纪30年代纳粹德国时期，当整个德国社会都 认为希特勒是德国的救世主，为希特勒如痴如狂的时候，有些 人是看得出希特勒的真面目的。1931年，当希特勒正如日中 天，成为全德国的希望之时，一位叫作卡尔.冯.奥西茨基的 杂志主编，在他撰写的杂志文章上公开质疑：“一个民族到底 要在精神上沦落到何种程度，才能在这个无赖身上看出一个领 袖的模子，看到令人追随的人格魅力？”这位主编最后进了集 中营，他个人的声音非常微小，但是他知道什么是对错，只是 在当时这样的人太少了，他们无力逆转大局、阻止希特勒和当 时狂热的德国民众罢了。
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发表于 2020-10-20 16:59:54
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